섹슈얼리티 사회학

패스코(Pascoe, 2011)는 고등학교라는 공간에서 남성성과 동성애의 의미가 어떻게 교차하면서 동성애혐오가 제도화되는지 분석했다. 특히 청소년기는 정체성이 형성되는 시기라는 점에서 학교는 대단히 중요한 공간이 아닐 수 없다(15). 패스코는 1년 반 동안 학교 및 학교와 관련된 공간에서 에쓰노그래피 질적 연구를 실시했다(20). 또한 50여 명의 고등학생과 심층면접을 실시함과 동시에 수많은 고등학생, 교사, 행정관리자들과 비공식 인터뷰를 진행했다(20). 특히 공간의 분할이 주요 관심이었는데, 윈터볼, 랠리, 연극, 무용, 점심식사 등은 대개 이성애규범적인 것으로 이해되는 반면 드라마 수업이나 GSA(Gay-Straight Alliance) 등은 호모(fag)로, 자동차 정비소와 체력단련실은 남성적인..

대개 전지구적 관점에서 실시되는 남성성 연구는 하층의 주변화된 남성들에게 주목해왔다. 그러나 호앙(Hoang, 2014)은 이러한 접근이 중심과 주변이라는 제국주의적 질서를 재생산할 수 있다면서, 포스트식민적 맥락과 신자유주의의 맥락에서 경쟁적인 남성성의 위계질서를 복잡하게 사유할 것을 요청한다(510). 호앙은 나아가 식민지 남성성을 가부장제와의 관계 속에서만 다루는 기존 연구는 서구와 비서구는 물론 인종, 계급, 젠더 등 새로운 위계질서 속에서 구축되는 남성성을 제대로 포착하지 못하고 있다고 비판한다(513). 이러한 문제의식 하에서 그는 베트남을 중심으로 형성된 글로벌 성매매 산업에서 외국인/베트남인 상류층 남성 사이의 성매매가 어떻게 구조화되어있는지 분석함으로서 상이한 남성성을 분석하고자 한다. ..

기사 원문 김성윤(문화사회연구소 연구원) 아직도 기억이 생생하다. 친구들과 알튀세르의 「이데올로기와 이데올로기적 국가장치」를 공부할 때였다. 경찰과 군대를 묶어 ‘억압적 국가장치’로 보고 가족과 학교 등등을 묶어 ‘이데올로기적 국가장치’로 분류하자, 군에서 막 제대했던 한 친구가 퍼뜩 토를 달았다. “군대도 이데올로기적 국가장치로 봐야 하지 않을까?” 그의 생생한 경험담을 듣고 우리는 모두 고개를 끄덕일 수밖에 없었다. 때때로 상투적 표현 속에 진실이 담겨 있는 경우들이 있다. ‘군대 다녀오면 사람 된다’는 말이 대표적이다. 군대 경험이 없는 존재는 아직 사람이 아니라는 뜻일까. 그래서인지 일상에서 남성들의 군대 이야기가 무르익다보면 누가 진짜 ‘사람’인지를 가리는 게임처럼 보일 때가 있다. “내가 얼마..